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2022-09-02发布:

免费看免费看A级长片变态国产动画《百妖谱》获得9.2分的高口碑

精彩内容:

由國內著名動畫公司繪夢動畫出品的國産動畫《百妖譜》《百妖譜》自上映以來在視頻平台上斬獲超一億的播放量,獲得9.2分的高口碑,在豆瓣上獲得了7.9的高評分。相較于同時期的動漫作品如《大理寺日志》,《百妖譜》在播放及口碑稍顯遜色,但卻充分展現了國産動畫對傳統文化的繼承與創新。藝術表達上從傳統文化中汲取營養“傳統文化IP正在爲動漫作品開發全齡化市場提供前所未有的機遇”。

《百妖譜》改編自同名小說,講述了靈醫桃夭與夥伴一起尋找百妖譜的旅程,通過一個又一個的單元劇,呈現了一個人妖共存的和諧社會。原著從《山海經》中挖掘單元主角,動漫團隊熟練運用傳統文化元素,最終從傳統文化中汲取營養,收獲好評。21世紀以來,大量低幼風格的動畫作品霸占屏幕的現象被《秦時明月》終結。再到近些年來隨著《西遊記之大聖歸來》《大魚海棠》《白蛇:緣起》《哪吒之魔童降世》等的熱映,國産動畫電影也展現出強勢崛起的勢態。從這些簡短的動畫作品裏不難看出,動畫作品極其容易就能夠在傳統文化中汲取營養。我國源遠流長的曆史與博大精深的儒家、道家和民俗文化,成爲如今諸多動漫尤其是神話、玄幻、曆史動漫之時空框架的文化根源;曆史典故與神話傳說爲劇情、人物提供參考。

這些作品通常在形象、背景等設定中就添加了許多傳統文化元素,增加觀衆對作品的熟悉度。《百妖譜》講述了人和妖的故事,劇中有廣爲人知的狐妖、蜉蝣,也有鮮爲人知的慶忌、漱金鳥,這些妖怪的形象都是從古老著作《山海經》中挖掘並呈現出來。同樣擁有豐厚鬼怪故事的日本,在許多作品中呈現了這些文化瑰寶,而我國對這一豐厚的文化題材一直無甚關注。動畫與生俱來的假定性很容易幫助我們構建出一個虛擬的神怪世界,對于神怪題材的作品可謂是如虎添翼。“西遊”“封神”固然是不錯的藝術作品,但我們對于優秀的傳統文化繼承不應只局限于這幾個作品,可以從豐富的曆史文化海洋中汲取營養。

在藝術表達上汲取傳統文化的營養,最簡單的方式就是在劇作設定上就汲取營養,我國有著幾千年的曆史文化,這些不僅僅爲影視作品的創作提供靈感,還積累了固定的具有中國特色的審美意趣。動畫也是一種繪畫作品,在畫風呈現上我們始終宣傳要展現中國特色。21世紀以來,日漫、迪士尼畫風席卷全球,許多動畫作品都下意識與其接軌,極大的擠占了其他動畫形式的生存空間,這其中不僅僅對動畫的畫風有影響,還對作品的敘事有著不小的沖擊。

例如很多動畫作品在人物形象上一味的迎合西方國家,在古代背景下的人物角色各個高鼻大眼,與背景設定格格不入。在敘事風格上也向西方靠攏,“熱血”“燃”成爲動畫作品的熱標簽。相比之下,近些年來獲得好評的動畫作品都在尋找具有中國元素的表達形式,《百妖譜》中,灰狐這一單元劇中,灰狐講述故事時常以灰色爲主色調,人物通常居于畫面一角留下大片空白,展現出空靈悠遠的意境,這不僅是對水墨畫風的一種傳承,更是對傳統意境美的一種展示。同樣的意境美還體現在對“風花雪月”“馬革裹屍”“缥缈隱約”等意境的塑造,這些塑造都是在繼承傳統的東方的審美意趣。

叁、“治愈系”風格下傳統文化的魅力彰顯自《秦時明月》播出後

動漫作品在創作上始終偏向熱血、搞笑的風格,這一系列的作品通常以少年的旅程爲線索,聚焦少年們在成長路上的酸甜苦辣,在這樣的主題下,劇作呈現出來的熱血、搞笑等風格就是自然而然的事情了,相應的,這些作品在呈現上也擁有短平快的節奏、冗長的劇集等特點。當然這些並不是動漫作品的缺點,只是在一衆作品中,節奏舒緩、飽含溫情的《百妖譜》就顯得“一枝獨秀”。

“治愈系”文化在日本社會廣爲流行,以“治愈”爲代表的風格常見于日本的各種影視作品中,以宮崎駿爲代表的吉蔔力就將這種“治愈”美學沁入動畫作品中。雖然“治愈”很大程度上可以歸因與日本獨特的文化和社會心理,但是需要治愈文化的卻不僅僅是日本。在物質社會高速發展的今天,即使是七歲的稚子都飽受作業的困擾,出于排解苦悶生活的需求,“治愈系”文化的受衆確實不僅僅是日本觀衆。在亞洲文化體系下,觀衆通常會相信神怪的力量,相信神怪能夠給人們帶來平和穩定的生活,而在“治愈系”文化中,生活的慌亂、心靈的惶恐都使得觀衆産生對“治愈系”文化的需求。雖然“治愈系”文化誕生于戰後,爲治愈人們內心的恐慌而出現,但當今社會的高速發展也讓很多人迷失在物欲橫流的社會,“熱血”風格的動畫作品雖然能給予觀衆鼓舞,但觀衆內心的不安與惶恐還是渴望“治愈”。

《百妖譜》就很好的使用了這種“治愈力”。作品中通過十二集單元劇,講述了孝、珍惜當下,信守承諾等十二個主題,每一個故事簡單且小巧,用最簡約的筆墨講述了極具溫情的主題。在漱金鳥的故事裏,爲了幫助戰死沙場的小寶照顧母親,漱金鳥附身在小寶的屍身上,爲小寶照顧年邁的母親。整個故事中不僅有小寶對母親的奉養之情,還有母親對小寶的思念,爲了讓母親獲得好的生活,小寶不得不每天外出工作起早貪黑根本來不及陪伴母親,而母親真正想要的從來不是生活的富足,而是兒子的陪伴。

這樣的母子關系其實在現實生活中比比皆是,人們能夠在這個短小的故事中尋找到自己的立場,最終感悟出真正的孝。故事中的漱金鳥不僅彌補了小寶“子欲養而親不在”的遺憾,還彰顯了當下人們對親情的新诠釋。而本故事與原著有所出路,原著中的小寶並沒有奉養母親,每天早出晚歸只是在虛度人生,按照這個設定,漱金鳥很難理解親情的意義,所謂的“治愈”也會更顯戲劇性,而動畫作品小小的改動,不僅讓漱金鳥的轉變更加合理,也使得漱金鳥代替小寶奉養母親的情緒在觀衆心中更加綿長悠久。近年來影視作品更多呈現的是以西遊、封神爲代表的神仙世界觀,以“天選之子”的成長史爲主要線索。如同《百妖譜》中的小妖怪鮮少描述,這些妖怪弱小無助,甚至可能如慶忌般連個泥鳅精都打不過,可能如蜉蝣一般朝生慕死,但他們平凡卻又努力的生活著。

這種內斂、平緩的節奏、情節中迸發出了強有力的“治愈力”,而這種力量實則是從傳統文化中汲取的營養。<漱金>裏的孝道與傳統的“子欲養而親不在”不謀而合,<慶忌>裏信守承諾承自于“一諾千金”的同時還借用了“尾生抱柱”的典故,讓整個故事既能傳達出哲理性主題又能展現浪漫色彩。每個平凡治愈的故事背後,都有著傳統文化積澱出來的精神瑰寶,通過動漫的形式將這些美好的品質呈現給觀衆,自然能讓內心迷茫無助的觀衆發現美好,感知美好。

四、結語

《百妖譜》中,靈醫桃夭會與每一個妖怪訂下契約,才能夠醫治妖怪們,像這種人與妖訂下契約的形式與《夏目友人帳》有異曲同工之妙,尤其是後者作品的團隊更爲成熟,在“治愈”的功能上也就更爲突出,這使得《百妖譜》並未斬獲極高的口碑,但瑕不掩瑜,《百妖譜》在劇作節奏把握上有些瑕疵,但它始終從傳統文化中汲取養分,用極具中國特色的形式展現傳統的審美趣味,用中國傳統文化的精神瑰寶作爲主題,最終呈現出了一部飽受贊譽的“治愈系”國産動畫,這對于其他創作團隊來說十分值得借鑒學習。

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