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2022-09-05发布:

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是的“平民”生活,卻與當下民衆生活相去甚遠。 殊不知他們成爲了馮小剛提線的木偶,構成了馮小剛“真實北京生活”的臆想幻境。 此外我們還注意到《北轍南轅》的攝影風格,劇作通篇以複古的色調來彰顯風格,以烘托馮小剛對于往事的追憶和舊情懷的陶醉。 但這一切有何觀衆有何關系呢?往事是好的,好是屬于他這樣的“既得利益者”;同樣,往事是傷痛的,傷痛卻屬于每一個爲美好生活和未來奮鬥的中國人。 在本人空洞的回憶和虛浮的生活了。我們在《北轍南轅》中看不到真實的人物,這與馮小剛“脫離群衆”多年有著密切的關系。 在一連串虛假的故事背後,《北轍南轅》只剩下馮小剛對自我生活的乏味炫耀,以及對幻想北京的自我陶醉。 一個真正的藝術家是要走出舒適圈的,在一個曾經的百姓代言人代言不了百姓的時候,自我反思才是最關鍵的,而不是批量複制虛假。

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了,他成了電影商業化的既得利益者。 畢竟成也標簽,敗也標簽。在搭上資本快車之後,馮小剛真正成功了嗎? 資本的加持下,馮小剛成爲了類型片禦用能手,其中《集結號》能反映出馮小剛在導演這一專業度上的成功,票房的攀升也從一個層面證實了他對新電影體系的適應性。 但風格化被電影工業化稀釋後,馮小剛的身份不得不出現被動發生轉變,早期的百姓代言人成爲了類型片的流水線制造者。 對過往風格的遺棄,我們可以理解爲馮導個人風格的求新求變的嘗試,但是脫離了百姓的圈層後,馮導仿佛不像當初那麽會講故事了。 這背後隱藏的原因究竟是什麽呢? 風格變化根源的探究 我們發現在《甲方乙方》、《一聲歎息》和《不見

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還在,但裏子卻早已經變了味。 在他以爲自我生活即代表民衆生活之時,沒成想,民衆已經get不到他了。 這並非是馮導不賣力輸出,只是他以爲的真實和真正的真實之間,呈現出巨大認知的落差。這種落差不但

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不散》中,他的電影是以強烈的百姓話語作爲支撐的。話語來自民間,也可來自于馮小剛之于平民階層的個人深刻體悟。 可見,對百姓生活的展現,是馮小剛電影生命力的全部。 或許我們在後續馮氏電影中也能看到“京味兒幽默”的痕迹,但對話本身的無意義、與現實關聯性的弱化,反而加重了電影內容和風格的巨大割裂。 畢竟作爲一部真正的馮小剛電影,幽默感是他的表,平民化特質才是他的本源特質。此時的馮小剛電影,表依然

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